序言(第1/2 页)
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最早是看顾诚先生《南明史》的时候,因为胸中郁积的那股情绪无法抒发,才想写一本明末小说,只是那时候思想还很简单,作为明粉的我,当然还是希望能够写一本扶保大明的书。
当时在群里和朋友们连大纲都商议好了,两条路线,一个荣藩朱由柀、一个楚藩朱容藩的故事,朱容藩的故事大家有兴趣的可以去知乎搜《八世复明的南明世祖朱容藩》,可以看成是常凯申穿越明末后骚操作的故事。
荣藩朱由柀的设定,则主要是在湖南收取忠贞营,可以搜贴吧的《1645明清易鼎残山图》,里面有我和群友们跑明末跑团的记录。
从忠贞营的故事开始,我对闯军的看法发生了很大变化。然后就是终于又回去读了《明末农民战争史》,其实很多人对南明史的评价都高于农战史,不少人对农战史的评价就是“写得好但是时代导致的阶级局限”太多,都觉得农战史里大量的阶级分析是时代造成的错误。
可是后来了解更多后,我却越发感觉到,基于人民史观、阶级史观的农战史,价值更高。阶级分析难道不正是最适合用于分析明末局势的一种方法论吗?
从这个思维往下走,越想越多、越看越多,不惟①我对崇祯的幻想破灭了,连对天启、对魏忠贤的幻想都破灭了。最终终于使得我明白了,朱元璋创建的华夏理想国,不是万世永恒的,中国人相信“王侯宁有种乎”,崇祯不能因为他身上流淌着朱元璋的血脉,而被另眼相看。
要维护华夏的理想国,要改变满洲铁蹄肆虐造成的血海人间,正应该重新拾起朱元璋的做法。
我记得知乎有个问题,问的就是朱元璋穿越到明末会怎么做,我想他应该会像三百年前参与红巾军、击碎蒙元一样,重新裹起红布吧!
华夏的理想国,不是由朱家的“神圣血脉”维持的,朱家不是中国的“神圣家族”,中国也不需要波旁的保皇党。中国人的传统是天人感应,而天是什么呢?