第1章 约瑟(第2/3 页)
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也就是说，要么用钱打动引路人，要么就是用关系，要么就是依靠纯粹的才能等待没有继承人的伯乐。但是，每个引路人一生只能介绍三人入教，分别是“长子”、“次子”和“义子”，以后将会分别继承自己的地位、知识和财富……也就是说，纯粹寻找有才能的继承人的情况并不太多。
更多的情况下，他们都会将“长子”之位和“义子”之位给予自己的亲生孩子，给自己的孩子一个继承自己财产的机会，剩下的那一次，一般也都会售卖给有钱人。
因为继承人在未来将继承哪一部分的财产，是在最开始入教的时候就已经决定了的。一旦继承人死亡，那部分的财产并非是分给其他两人，而是直接收归国有……因而也不会存在兄弟相杀的情况。
但取而代之的则是……若不凭借父亲作为引路人而入教，便不被允许拥有父辈的遗产。他们最多只能拥有一年的粮食、十年的住宿地、四季的衣物，以及工作时所需的工具。除此之外，一切东西都将被推罗王收缴。
这种奇怪的规矩，是因为以前的贤王所罗门曾将自己的国与两国向并，将自己所拥有的份削薄了赐予他人。
这些人拥有地位或者金钱，因而更清楚智慧的意义和价值。他们模仿所罗门当年所行的事迹，以此求和所罗门王的智慧。
这种并非纯粹依靠血脉，而是依靠宗教传承的社会习俗，已经延续了四百余年。那些被同一位引路人带入所罗门教的，都亲密的称呼对方为“兄弟”。
无论出身、无论血脉，亲如一家。
因为他们之间并没有利益相干。更多的时间则是合作——至少只继承了爵位、至少也是公民之位但是没有钱的长子，和有钱但是只是普通平民的养子一般还是会合作的。前者作为介绍人帮后者介绍一些工作，而后者则负责提供前者日常的花销。
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