第896章 大明中兴(第2/3 页)
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呆迷儿帝国继续延续了行营时期对贪官污吏剥皮实草的办法,孙可望下令严惩贪污,绝不许地方中饱私囊。因为有成效的反贪,他得以减少对人民的剥削,经过丈量的田地既可以用货币也可以用实物纳赋,田赋被规定绝不能超过收成的四分之一。
为了巩固对新占领的各地统治权,也是为了将庞大的帝国紧密联系起来,孙可望发展交通、运输和驿站,像朱元璋一样广修道路,恢复明初那样的制度,令驿传遍布疆土。各条大道道路两边广植树木给行人带来阴凉,还有许多驿站和旅店供过路者休息。
孙可望虽然是基督徒,但他对待印度人数最多的印度教教徒时,却比过去的回回统治者更加宽容。
这种宽厚博大的统治,在充满隔阂与割裂的古印度是前所未有的。孙可望在他统治的短短几年里,就令北印度政通人和,百废俱兴。
呆迷儿帝国彻底废除了莫卧儿帝国时期的包税人制度,重用大批印度教教徒担任税吏,又尽可能地将回回王公的采邑领地全部收归国有,改付他们以丰厚的俸禄。
鉴于西营在川滇地区实行营庄制的历史经验,孙可望又在北印度进行了影响极为深远的土地制度改革。
他任命王尚礼总理八省营田事务大臣,确定统一的度量衡制,然后开始对全国土地进行丈量,按照肥沃程度将土地分为四等,并规定每一等级土地的税收标准。税收总额有所减少,但由于开支也相应减少,政府净收入能保持不变。这些措施,不同程度地减轻了农民的负担,促进了经济的发展。
接着孙可望又下令迁都,将首都从回回王公势力强大的莫卧儿帝国旧都阿格拉,迁至了德里附近新营建起来的新城复天府。
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